흘러가는

=남계 이중무 1568(선조1)~1629(인조7)= 남계문집 가야록  내가 의춘(宜春) 에 있을 때 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)의 시를 읽었으니, 가야산을 안지는 오래되었다. 근래에 산의 아래에 거처하니 일상생활 중에 서로 접한다 할 수 있다. 그러나 세상 일이 많아 오히려 한 번도 그 실제 경치를 구경하지 못하였다.이제 가수(嘉樹)에 사는 직보(直甫) 정건직(鄭謇直), 보이(輔而) 송익(宋翊), 응보(膺甫) 이봉일(李奉一), 낙옹(樂翁) 임진부(林眞怤), 덕휘(德輝) 허돈(許燉), 이경(以敬) 홍탈(洪梲), 강양(江陽)에 사는 덕연(德淵) 정인준(鄭仁濬), 임백(任伯) 권양(權瀁), 백화(伯和) 박인(朴絪), 여첨(汝瞻) 김수남(金秀南)과 더불어 지팡이를 함께 하였다.이날은 바로 천계(天啓) 을축년(1..

◎ ▽유가야산기遊伽倻山記▽ 조선 1625년 허돈 "눈썹이 진하고 흰 머리의 늙은 승려가 나와 말머리에서 인사를 하였다. 일주문一柱門을 통하여 들어 갔는데 일주문 위에는 석천石泉 임억령林億齡이 지은 오언절구가 있어서 지금도 사람들 사이에 회자되고 있다. 문 밖에는 돌을 깍아 빙 돌아가게 하여 유상곡수流觴曲水를 만들었는데 이것도 또한 최치원의 자취라고 한다. (출처: 보장천추 비밀의계곡,해인사출판부) ▷임억령 오언절구 일주문전뢰 一柱門前賴 일주문 앞에 기대어 서니 삼발일이란 三髪日已爛 서발쯤 돋아 태양은 빛나네 이화산우후 梨花山雨後 배꽃은 비처럼 내린 뒤에사 만지백분분 滿地白紛紛 온땅 가득 어지러이 날리네 ▷ 임억령 林億齡(1496~1568): 조선전기 문신으로 본관은 선산, 자는 대수大樹 호는 석천石泉이고..

◎ ▽유가야산기遊伽倻山記▽  조선 1625년 허돈   "눈썹이 진하고 흰 머리의 늙은 승려가 나와 말머리에서 인사를 하였다. 일주문一柱門을 통하여 들어 갔는데 일주문 위에는 석천石泉 임억령林億齡이 지은 오언절구가 있어서 지금도 사람들 사이에 회자되고 있다.  문 밖에는 돌을 깍아 빙 돌아가게 하여 유상곡수流觴曲水를 만들었는데 이것도 또한 최치원의 자취라고 한다. (출처: 보장천추 비밀의계곡,해인사출판부)

자 료 명전라우도정읍현도회신묘식감시초시입격유생성명방목성책 全羅右道井邑縣都會辛卯式監試初試入格儒生姓名榜目成冊전라우도옥구현도회신묘식문과동당초시입격유생우등시권성책全羅右道沃溝縣都會辛卯式文科東堂初試入格儒生優等試券成冊 연대/시기도광11년 /  순조31/1831년 / 조선후기 발간/저자전라감영  책수/규격1책/ 40.0×25.5cm/ 속지32매 / 겉표지2매/ 도련지搗鍊紙 소 장 자흘러가는내 용【도광11년(순조31, 1831)】 ○道光十一年二月日全羅右道井邑縣都會辛卯式監試初試入格儒生姓名年歲本貫居住父職名榜目成冊(도광11년2월일전라우도정읍현도회신묘식감시초시입격유생성명연세본관거주부직명방목성책) - 진사시 입격자 45인(1등3인, 2등7인, 3등35인)명부생원시 입격자 45인(1등3인, 2등7인, 3등35인)명부-全羅右道井邑縣..

◎ 조산대, 사자문 석주   조산대는 가야산내 마장동 계곡수와 백운동천이 합수하는 곳으로 여기에서 홍류동계곡이 시작된다. 조산대 바로 아래가 자하동천과 옥류동천이다.  해인사로 들어가는 입구가 사자문인데 도로변 양옆에 석주를 세워 법보종찰성역을 표시 하고 있다.  석주 옆 바위에 조산대, 사자문 암각서가 새겨져 있고 그리고 오른쪽으로 보이는 넓다란 광장쪽이 룸비니 동산이다. 석주는 1929년 당시 해인사 사문 환경스님께서 세우고 글을 쓰셨다고 한다.조산대 관찰사 명령문 암각서: 조산대 물 설주점사 관 겸사(造山臺 勿 設酒店事 官 兼使), 조산대로부터 주점을 설치하는 행위를 하지마라.

자 료 명유헌선생별집 (游軒先生別集) 연대/시기미상 발간/저자미상 책수/규격 2권 1책/ 30.5×20.0cm 소 장 자흘러가는 ○ 유헌 정황(游軒丁熿)선생의 부와 시 등을 모은 시문집 이다. 표지에 유헌집(游軒集)이라 쓰고 2권1책 활자본으로 발간하였다. 판심은 유헌별집이라 쓰여있고, 권지1 책머리에 목록, 부와 시 권지2에 서, 제문이 실려 있다. ○정황(1512~1560)은 조선전기 문신으로 본관은 창원(昌原). 자는 계회(季晦), 호는 유헌(遊軒)이며 장수군 산서면(당시 남원부 진전방)출신이다. 1536년(중종 31)문과에 급제, 승문원부정자를 거쳐 지평·병조정랑·형조정랑 등을 지냈다. 1546년(명종 1) 을사사화때 파직되어, 남원고향으로 돌아온후 1547년 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 연루..

자 료 명백촌선생유사 (白村先生遺事) 연대/시기조선시대/ 1805년 발간/저자박승현 서문/ 김도형,김치현 발문 책수/규격2책 2권/  22.5×32.0cm 소 장 자흘러가는 ○ 백촌 김문기의 백촌김선생유사이다. 표지는 백촌선생유사라 쓰고 2권2책 목판본으로 만들었다. 인출시 먹의 농도가 균일하지 않아 번짐이 여러 곳에 보인다. 판심은 권두에 백촌유사서와 백촌유사중간서, 그 외에는 백촌김선생유사라 새겨져 있다. 1책 1권 책머리에 숭정 3기미년(1799)에 쓴 황승원(黃昇源)의 백촌김상서유사서(叙), 장지면(長至冕)의 서(書)와 박승현(朴升鉉) 중간백촌유사서(序)문이 실려있고, 2책 2권 권말에 숭정 3을축년(1805) 후손 김도형(金道亨)이 쓴 선조충의공중간발문과 후손 김치현(金致鉉)의 선조충의공유사발문..

◎ 홍류동 간이 발전 시설은 1950년대 치인마을 주민들이 상류 계곡물을 끌어들여 필요한 전기를 자체생산 하던 소수력 발전시설(물레방아)이 있던 곳이다. 1971년 상용 전력이 들어오면서 필요가 없어져 방치된 발전시설을 국립공원관리공단에서 수로와 물레방아 등을 원상복원 했다고 한다.  20여년 세월 가야산 산골마을 이곳 저곳 불을 밝혀 주었던  물레방아 발전시설은 당시 주민들의 가슴속에 추억으로 남아있으며,  오고가는 소리길 탐방객들에게 볼거리와 그 의미를 생각하게 하고있다.

◎구선암 바로  뒤쪽 계곡건너편(소리길 데크길 아래) 너른바위 암반에 "나모아미타불 비구니회진" ,"나모미륵존불"이라 한글로 세로로 새겨져있다.   비구니 회진스님의 발원으로 새겨놓은것 같다(보장천추14p)

◎ 조산대 아래 쪽 해인사 주간차량 통제소 앞 계곡에 있으며 정면으로 바라보면 거북이가 기어가는 형상이고 소리길이 있는 뒷쪽에서 보면 커다란 소 잔등 처럼 보인다. 앞쪽 바위면에는 아미타부처님을 상징하는 "南無阿彌陀佛나무아미타불"이라 한자로 새겨져 있고 뒷면에는 "옴마니 반메훔" 진언이 한글로 새겨져 있다.

◎ 옥류동천 玉流洞天 , 사문환경沙門幻鏡 암각서조산대 아래 해인사 주간차량통제소 위쪽 해인주유소(폐점)끝 계곡가 아래에 바로 있다. 1909년 해인사 주지셨던 환경스님이 옥류정이라는 정자를 세우고 받침돌에 "옥류동천"이라 새기고, 담벼락 쪽 바위에 "사문환경" 서명을 남겼다. 1936년 대홍수로 옥류정 정자는 유실되고 암각서만 남아있다. ◎ 미타회상불보살    옥류동천 암각서 위쪽 계곡안 사각면체 바위에 "미타화상 불보살"이라 한글로 쓰고 횡서 두줄로 새겨 놓았다.  미타회상불보살은 삼신불(법신,보신,화신) 중 보신이신 아미타부처님을 의미한다고 한다. ◎ 영산회상불보살   옥류동천 암각서 위쪽 계곡안 삼각 마름모꼴 바위에 "영산화상 불보살"이라 한글로 쓰고 횡서 두줄로 새겨 놓았다.  영산회상불보살은 삼..

◎ 해인사 옛 모습◇ 해인사 본사 : 60~70년대 관광사진첩

◎ 해인사海印寺    - 위치:합천군 가야면 해인사길 122    - 답사일: 2023.10.31 화요일    - 해인사는 신라 의상대사의 법손인 순응順應, 이정利貞 두 스님이 신라 제40대 애장왕 3년(802) 10월 16일 왕과 왕후의 도움으로 창건 되었다.

◎해인사 지족암知足巖   -위치: 합천군 가야면 해인사길 118-53   -답사일: 2023.10.31 화   -지족암은 해인사의 산내암자로 원래 도솔암이라 불렸다고 하며 창건연대는 미상이며 신라말에 희랑대사가 머물며 최치원선생과 시문을 나누었다고 한다.  1893년 환운스님이 중건하여 지족암으로 개칭하여 오늘에 이르고 있으며 1976년 동곡당 일타스님이 주석하면서 중창하고 2013년 향적스님이 중수하였다고 한다. 건너쪽에는 희랑대가 보이고 대몽각전 뒤 산봉우리 바위 위에 부처님 발자욱이 새겨있다.

◎ 해인사 희랑대希朗臺   - 위치: 합천군 가야면 해인사길 118-55   - 답사일: 2023.10.31 화요일   - 해인사 희랑대는 대한불교 조계종 제12교구 해인사의 산내암자로 중창주이신 희랑조사께서 참선과 염불을 수행하던 장소로 주변 지형과 산세가 나반존자那畔尊者의 도량과 흡사하다 여기시어 평소 좌선하시던 바위옆에 소나무를 심고 도량을 창건하였다고 한다. 희랑대는 기묘한 지형과 수승한 풍치가 장관을 이루고 있어 금강산 보덕굴普德窟과 비유되고 있다.희랑대 독성각에 모셔진 독성 나반존자의 그 가피와 영험함이 유명하여 기도성취를 이루고자하는 대중들의 발길이 이어지고 있다.

◎해인사 백련암백련암   -위치: 합천군 가야면 해인사길118-116   -답사일: 2023.10.31 화   - 해인사 백련암은 1605년 소암昭巖선사께서 중창하였다. 노송기암 사이에 자리잡고 있으며 서쪽 칠성대七星台 전면에는 불면석佛面石, 동쪽에는 환적대幻寂台 그리고 바위에서 흘러나오는 영구천靈亀泉(藥水)이 있고, 자못 경치가 뛰어나며  고요하기 또한 산중제일이므로 옛부터 수도도량으로 유명하다. 환적,인파,활해 등 많은 큰 스님들이 배출되었다.백련암은 성철 종정 큰스님이 주석하였던 곳으로도 유명하다. 해인사경내 암자 중 가장 높은 곳에 자리하고 있다.

◎ 해인사 국일암國一庵   - 위치: 합천군 가야면 해인사길 118-68   - 답사일: 2023.10.31 화   - 해인사 국일암은 1637년 벽암碧巖스님께서 중건하였으며, 조선 인조가 벽암스님에게 국일암대선사의 호를 내렸다고 하여 국일암이라 부르게되었다고 한다. 국일암은 비구스님들의 선원으로 이름이 높으며 벽암선사의 진영을 보존하고 있으며 벽암스님은 부휴선수대선사의 제자이기도 하다.

◎ 해인사 약수암藥水庵    - 위치: 합천군 가야면 해인사길 82-23    -답사일: 2023.10.31 화    - 해인사 약수암은 1904년 성주性主스님이 창건하였으며 약물이 난다고 하여 약수암이라 이름 하였다고한다.      1927년 도삼道三스님이 노전爐殿을 중건하여 오늘에 이르고 있으며 비구니 스님들의 도량이며 참선 수행처이다. 일반신도와  수행을 위해 찾아오는 대중들을 위해 자유휴식형 템플스테이를 운영하고 있기도 하다. 국일암과 이웃하여 있다.

◎ 해인사 팔만대장경 수호업적비    - 위치: 합천군 가야면 해인사길73-4 선재카페 위쪽    - 답사일: 2023.10.31 화    - 해인사 팔만대장경 수호업적비는 김영환장군의 공적을 기리기 위해 2002년에서 세운비 이다. 매년 음력 5월 16일 이곳에서 해인사 주관으로 추모제를 지내고 있다.

◎ 해인사 보현암普賢庵, 금강굴金剛窟    - 위치:  보현암~ 합천군 가야면 해인사길 73-34,   금강굴~ 합천군 가야면 해인사길 73-44    - 답사일: 2023.10.31 화    - 해인사 보현암은 1973년 혜춘慧春스님(1919~1998)이 비봉산 남록에 창건하여 비구니스님들의 수행처로 오늘에 이르고 있다.    - 해인사 금강굴은 1976년 불필不必스님께서 비봉산 남록 백련암이 바라다 보이는 곳에 창건하여 비구니스님들의 수행처로 오늘에 이르고 있다. 불필스님은 성철 큰스님이 세속에 계실때의 따님이시다.